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标题: 何为护法又如何护法?

何为护法又如何护法?

(转贴。作者:无忧仙人)

一、 护法者善护自心。

一切佛法不离自心而得成就,是以护法者先当远离诸恶,一心向善;摄伏烦恼,亦祛除妄想;常起精进,而又忍辱柔和;心虽趣寂,却又定慧等持。是为善护自心。

二、 护法者护持众生。

一切佛国成于众生;离诸众生谈诸佛法,终如水中取月,镜里观花。是以护法者禅内、禅外当以慈心观诸众生,以诸悲心救度众生,以诸施心利益众生,以诸慧心教化众生。是为护持众生。

三、 护法者修习并成就方便。

佛为大医王,能疗众病,亦为一切佛子完美榜样。然而修行人自心无疾,而后能除他疾;自心无缚,而后能解彼缚;自心离分别,而后证平等法;自心得平等,而后知众生差别心。了知众生心性、根性差别,而后可以因材施教,因病施药:或令其舍弃羸劣道心,或令其断除贪嗔诸毒;或如其所应而为说法,令其各个善心增长,功德增益,智慧增上。是为方便。


四、 护法者施人正见,摧伏邪见。

确立正见、破除邪见是佛子成长的必经之路,然而破邪立正与其说是一项庄严的使命,不如说是一项高超的艺术。何以故?居高临下易,平等待人难;心有怨怒易,慈心相视难;简单打压易,晓理动情难;反唇相讥易,据理力争难;自以为是易,设身处地难;思量彼过易,常见己短难。然而不以行易行者而为行人,而以行难行者名为佛子。

是故,施法者当如应而施,受法者当诚心而受;施法者当以慈悲为旨,受法者宜怀感恩之心;要受得默契,要施得随缘。

其次,破邪者当知,邪见不等于邪人;若以邪见论人,则天下无真佛子。是故,破邪者或以智取,或以情化,或以问诘,或以理服;然无论如何,不可冷嘲热讽,更不可秽语粗言。须知,千言万语未必能赢得一个朋友,一句粗言却可以造就一个敌人。

是故,先自立而后立人;先自破而后破他。如此,则破得所向披靡,立的左右逢源。

是为破邪立正。


五、 护法者能为一切有情做大福田。

如是,若佛子内护自心,外护众生,成就方便,又能破邪立正,并得入世、出世无碍、无染,则自功德法身能为佛子之所依止,亦为一切有情作大福田。
最后编辑志新 最后编辑于 2009-04-02 18:39:46
我很富有。
---- 不是我拥有的很多,是我需要的很少
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往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡。心灭罪亡两俱空,是故名为真忏悔。
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