千古一人----玄奘大师的故事 (3) 花开见佛－－将此深心奉尘剎，是则名为报佛恩。 - 花开见佛

花开见佛讲经说法 法苑珠林千古一人----玄奘大师的故事 (3)

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2009-12-04 20:15 | 只看楼主

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千古一人----玄奘大师的故事 (3)

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奘师在法会圆满后，面对堆积如山的供养，只拿了一半作为供养佛的香油钱，另一半就转赠凉州各寺庙。

正要整束行装准备离开时，却因唐室初建，国政新创，不许百姓随便出境而受阻。那时凉州都督李大亮奉命守关，他得知奘师准备离境，怕有差错吃罪不起，便追问奘师出关缘由。奘师坦言要西游取经，但谁知未能获李都督首肯，还被迫返回长安。幸好当地有一位佛教领袖慧威法师，他很恭敬奘师的辞理通达，更佩服他西行求法的大愿，便暗中派了两名心腹弟子，一个叫慧琳，一个叫道整，暗中护送奘师偷渡出关。他们不敢公然行走，只能昼伏夜行，走了十几天，终于到达瓜州(今甘肃安西)。

瓜州刺史独孤达，是一个虔诚的佛教徒，一听说奘师来到，非常欢喜，供养优渥。

奘师向其谘问前往西域的路线情形，他详细的解释说：

「由这里向北走约五十余里，就到瓠卢河，上窄下宽，水流湍急，深不可测。河岸设有玉门关，是必经之路，也是通往西域的咽喉，可是奘师你没有通关的度牒，只怕出不了关。即使侥幸混出关了，沿途还有五座烽火台，各相距一百里，监视着往来行人；其间尽是沙漠，连水草也没有，要通过也不容易。等过了这五座烽火台，再穿过八百里流沙的莫贺延碛，才会到达伊吾国境。」

独孤达说完以后，还劝奘师先不必着急，可先在瓜州停留，等待机会。

奘师打听出玉门关的情形以后，甚感忧虑，心想此去前途艰难，不知如何是好。不过，他仍然不失望，心想：「就再多等几天吧！也许会有奇迹出现。」

结果这一等就是一个多月，连从长安一路上陪奘师着受苦受难的驴子，也在这段时间内因病死了，这使奘师不禁感到悲伤万分。

【1.3.3毁却文书】＝＞《慈恩》

正在无计可施的时候，凉州的访牒又来了，说明捉拿意图西游的僧人，命今沿途各州县严密查访，务必解送京师。幸好州史李昌，也是一位崇信三宝的居士，他接到这件公文，马上怀疑指名捉拿的人就是奘师，立刻秘密带着公文前去拜访奘师。李昌听完奘师西行求法的宏愿以后，感到非常钦佩和同情，就当着奘师的面将公文撕毁，并一再叮咛他及早离开，以免节外生枝。

【1.3.4胡人求戒】＝＞《慈恩》

李昌走后，奘师是益发愁闷了。眼看着慧威法师派来随行的两位小僧，道整已先去了敦煌；而留下来的慧琳又不堪长途跋涉，只好把他遣回凉州。虽买了一匹马，但苦于无人引路，只好日日在弥勒菩萨像前祈求，希望能得一人引渡。

有天晚上，寺里一名叫达摩的胡僧，梦见奘师坐在莲花上，向西而去。隔天一早，达摩连忙前来向奘师报告梦中所见之事。虽然此事被奘师斥为虚妄，然而奘师心中却暗自欢喜，认为这是即将成行的好预兆，于是进入道场，更加诚心礼求。

这时，忽然有一个名叫石盘陀的胡人前来礼佛，并绕行奘师三匝（这是印度对三宝最恭敬的礼节），请求奘师授戒。奘师就为他授了五戒，胡人欢喜而去，不久送来许多饼果，供养奘师。

【1.3.5瘦老赤马】＝＞《慈恩》

奘师见胡人壮健，貌又恭敬，就将要西行求法的，与他相商，胡人终于允诺送师渡过五座烽火台。奘师大喜，即为他买马，并约在次日天暗时分，于域外草丛相见。

隔天，石盘陀果然依约前来，并带着一位年老的胡人，牵着一匹又瘦又老的红马同来。

奘师心里正纳闷的时候，石盘陀介绍：「这位老人家对西行的路线很熟，来往伊吾三十多次，所以特别请他来见师父，指点此行的疑难问题。」

可是还没等到奘师开口发问，这胡翁却自己说了：「西行的路非常险恶，沙河阻隔，鬼魅热风难以阻挡；过去曾有人带了许多同伴，尚且迷失，何况您只有单独一人，如何可行？还请您再加考虑，不要轻易以身试险！」

听完胡翁的解说，奘师心里的负担更加沉重了，但依然回答说：「为求大法，不到婆罗门国，誓不东回，纵然客死他乡，也在所不惜。」

胡翁见奘师意志坚决，只好说：「如您一定要去，可换乘这匹马，不要看牠既老又瘦，牠可是识途老马，并且稳健有力。」

这时，奘师想起了从前在长安出发时，曾有一位占卜的术士何弘达，为他预言将来骑一匹老红马西行而去的事，因此，便毫不犹豫和老胡翁换马。胡翁离开后，他们也踏上了旅途。

【1.4渡沙河单骑迷津】＝＞《慈恩》＝＞《行状》

【1.4.1孑然孤行（玉门关）】

景观浏览：

玉门关：位于甘肃敦煌西北88公里处，是汉代以来通往西域诸国最西边的边防关口。(郭娟秋摄)

约三更时分，奘师与胡人到达瓠卢河，在黯淡的星光下，远远看见玉门关。玉门关上游十里的地方河床最窄，宽才一丈多，两旁有茂盛的梧桐树，石盘陀拔刀砍了几棵梧桐树，取树干搭桥，又铺草和泥沙在上面，这才过了河。渡过沙河，出了玉门关，奘师很欢喜，但也累了，就解缰卸鞍，停下来休息，两人相距五十几步，各自躺下，拥褥而卧。但不久奘师看到石盘陀拔刀而起，慢慢地朝他走来，约近十步时才又折了回去。奘师疑胡人中途变心，忙起身趺坐，称念观世音菩萨圣号，直至见胡人回去躺下，才敢放心就眠。

隔天一早，取水漱洗后吃完早餐，正准备出发时，石盘陀忽然对奘师说：「弟子昨夜左思右想，觉得此去前途艰险，途中又全无水草，只有烽火台下面有水，必需晚上偷水而过，但如果被发现就是死路一条，所以，我们还是回去吧！」

奘师听完不禁愕然，但仍坚持不答应往回走。胡人见奘师心意坚定，无法改变，竟拔出刀来威胁奘师，然而奘师依然不肯答应。

石盘陀没办法，就哀求说：「我家里还有妻子儿女，而且王法难逃，就请奘师放了我吧。」

奘师知道他后悔了，不能勉强，只好叫他回去。但石盘陀仍不放心，他深怕奘师万一被抓到，会说出他帮助引渡的事。于是奘师安慰他说：」你放心，纵然粉身碎骨，也决不会说出是你送我出关的。」

石盘陀谢过奘师，这才放心的走了。

至此，奘师又剩下自己孓然一身，孤独的踏上艰苦的沙漠之旅。

玄奘大师，弧身西行，在一片茫茫的沙漠海中，没有水草，没有道路，只有认着一堆一堆的白骨马粪，逐渐前进。

大风一起，沙层就像海洋一样，一高一低的迎面扑来。但海浪最高不过三五十尺，而这会沙漠所刮起的，却是可以达到二百多尺高的风沙，神秘古怪，根本让人无法认清东西南北。

此时的玄奘，在恍惚间远远看见一队军旅，数百人骑着驼马，都作胡人打扮，忽进忽停，满身砂碛，千变万化，远看倒很清楚，接近了却又什么也看不见。起初以为是盗贼，后来想想，大概就是胡翁所说的妖魅作祟吧！

正在不安的时候，但听空中有声音说：「不用怕！继续前进！」

奘师这才安心继续前进。

走了八十多里，终于看见第一座烽火台，奘师怕被台上的守兵发现，就躲藏在沙沟中，一直等到天黑，才出来取水。他在烽火台的西边发现了水草，人马都喝足了水，正要起身去拿装水用的皮囊时，冷不防飕的一声，射来一支箭，险些儿射中他的膝盖。接着第二支箭又射过来，这时，奘师知道自己已被守兵发现了，就大声的喊：「我是长安来的和尚，请不要再射了！」

说完便牵马走向烽火台。守兵开门，果然看见一位出家人，就引他去见守将王祥。王校尉命人点火照明，看他的样子不像本地的僧人，应是京城来的没错，就问他此行的目的。

奘师不答反问说：「校尉可曾听凉州人说有一位出家人玄奘，要去婆罗门国求法？」

王校尉说：「听说他已经回京了，难道会是您？」

奘师马上将经箧里的章疏取出来给他看，这时王祥才确信他就是玄奘大师。王祥劝奘师说：「此去艰难遥远，恐怕师父无法抵达目的地。」

然而奘师意志坚定，不为所动。

于是王祥念头一闪，接着说：「弟子因职责所在，不能协助您偷渡出境，但弟子是敦煌人，愿意送奘师到敦煌去，那里有一位张皎法师，德学兼备，他对贤能有德的法师一向最为尊敬，看到您一定很欢迎。师父您与其死在途中，还不如听弟子的建议，前往敦煌好吗？」

只见奘师坚决而冷静的回答说：「我自幼喜欢听闻佛法，洛阳和长安两京的大德高僧不说，就连西蜀一带的先进，我都曾负笈登门求教。如果只是为了自己修行或名闻利养，又哪需要到敦煌去？今天我会不辞艰难来到此地，全然是因为现在各地都缺乏佛经，加上已有的佛经经常是经义不明，翻译不全，所以才不惜冒着生命危险，立志西行求法，即使死于中途，也心甘情愿！」

【1.4.3抵第四烽】＝＞《慈恩》

王祥见奘师意志坚决，不由的深受感动，便好好的款待，留宿一宵。第二天更为奘师准备了水和干粮，且亲自送奘师至十多里外，指给奘师一条直达第四烽火台的快捷方式。又告诉奘师第四烽的守将王伯陇是他的骨肉至亲，为人和善，师此去只消对他说是我送你来的，他绝不会留难你。说罢王祥就泣拜而别。

是晚，奘师抵第四烽，但是他并没有按照王祥的意思去找王伯陇，怕的是节外生枝，打算暗中取好水就乘夜渡过烽火台。不料才到水边，便飞来一枝冷箭，奘师无奈，只好牵着马走向烽火台，照王祥的嘱咐行事。

王伯陇果如王祥说的，是一位善良温和的人，他见奘师风尘仆仆，立刻殷勤留宿，隔天出发时，早已为他准备好许多粮草食物，和一只装好水的大皮囊，并送奘师走了一段路，分手时还特别交代说：

「奘师不必再经过第五烽火台，那边的守将很粗暴，可能惹来麻烦，发生阻碍，最好绕过第五烽火台。从这里西行不到一百里的地方，有一个野马泉，可以取水补充。而过去便是莫贺延碛，长八百多里，就是古代所说的流沙河，上不见飞鸟，下不见走兽，草木不生，没有水源，这是西行途中最艰苦的一段，只要能够克服，出去后就可抵达伊吾国境了。」

奘师依着指示备受辛苦，抄过了第五烽，走进了八百里的大沙漠，继续展开他艰辛的旅程。

【1.4.4失水欲返】＝＞《慈恩》＝＞《行状》

景观浏览：

莫贺延碛：上无飞鸟，下无走兽，是西行途中最艰苦的一段。(图片来源：安田英胤着、安田顺惠拍摄《玄奘三藏之丝路》，朝日新闻，1998)

大沙漠中果然连飞鸟走兽也没有，奘师一个人孤伶伶的走在这无垠的沙漠里，四周所见，除了黄沙，还是黄沙。从白天到晚上，再从黑夜到黎明，奘师怎样也见不到路的尽头，就只能这样不停的走着走着。好几次空寂的感觉袭上心头，恐惧的心理油然而生，要不是靠着默念观世音菩萨圣号及般若心经，这段路还真不知要怎么熬过去。

好不容易走了百多里路，可是奘师却发现找不到野马泉这个地方，心想可能弄错方向迷了路，很是焦急。就在停下来喝水的时候，一个不小心竟然把水囊掉在沙地上，没多久水囊里的水就一滴也不剩的流光了。在无垠的沙漠中，没有水喝怎么活下去？

不得已，奘师打算掉头回第四烽火台，重新装水再继续西行，走了十多里时，突然想起自己发的誓愿：「宁向西方一步死，不回东土一步生。」心想，怎么可以因为遇到一点挫折就走回头路？于是又振作起精神，掉转马头，也不顾水囊里没水，就这样一心念着观音菩萨的圣号，继续向西北进行了。

玄奘大师一念转进，继续鼓起勇气前行。在沙漠中的奘师，不分昼夜孤单的前进着，饿了就随便吃些干粮；累了，人马就地躺下来休息。

白天时，狂风挟着沙砾袭卷而来，使人眼睛张不开，连呼吸都困难；夜里，则满天鬼火闪烁如繁星，魑魅魍魉，形状恐怖，前后跟随。

有时，高声称念观音圣号，影像就应声消失；
有时，还是无法排除，环绕在旁边。
这时，只有诵持《般若心经》后，一切幻影，才消声匿迹。

（这部「般若心经」是奘师在成都的时候，看到一个衣衫褴褛，满身脓疮的病人，没有人愿意理他，奘师怜悯，请寺里的人布施给他衣服、食物和药品。

那个病人很感激他，口授这部《般若心经》作为回报。因为经文简短而意义深刻，所以，时常讽诵，没想到现在却产生这样的灵验。）

可是没有水喝，毕竟不是人和马所能忍受的，经过了五天四夜滴水未进，口干舌躁的奘师，已是全身发烫，头晕目眩，终于连人带马倒卧在沙层上，奄奄一息了。这时的奘师仍一心称念着观世音菩萨，恳祷说：「弟子天竺取经，既不为财，也非游访，只为的能求得无上正法，导利群生。求菩萨大慈大悲，寻声救苦，消除灾厄。」就这样在心心忆念，不断默祷的情况下，果然当晚吹来一阵凉风，使得奘师浑身畅快，精神大振。也许真的是太累了，奘师竟然在这种情况下睡着了。

在梦中，奘师见到一个身高好几丈、傲然站立的巨人，威严叱喝他说：「为什么不打起精神继续赶路，还躺在那里作什么？」奘师一下子被这梦给惊醒了，虽然身心已非常疲惫，但不敢再作停留，立刻上马动身上路。这时候奇迹发生了，大约走了十里路时，老马突然一反常态，像发疯似的狂奔，一口气跑了好几十里路才停才来，而且接下来眼前的景象更是让奘师不敢相信，因为在他的眼前，就是一片草原，草原旁边还有一池清水，清澄得像一面镜子，更像闪闪发亮的珍珠。饥渴了好几天的奘师实在不敢相信这是真的，便高兴的在池边尽情痛饮了一番。
奘师在草原上安静舒适的休息了一天，才把皮囊装满水，再割一些青草，作为继续前进的行资。经过两天，终于走出大沙漠，抵达伊吾国境（新疆哈密）。

【2.北道丝路诸绿洲(630年，29岁)】＝＞《慈恩》＝＞《行状》

【2.1暂止伊吾会高昌】
【2.1.1抵伊吾境（伊吾）】

奘师抵达伊吾，当天即挂单于城内的古剎玉佛寺。寺里有二位中国僧伽，其中最老的一位，一听说奘师来到，高兴地连衣服也没有穿好，鞋也来不及套上，就跑出来迎接他。一见到他就相拥痛哭，既悲又喜的哽咽说：「想不到今生今世还能再遇到故乡来的人。」奘师也因刚刚历尽艰辛脱险，自然是无限伤感，不禁相对哭泣。

奘师西来求法的消息，是早在凉州就已传遍西域各国了。所以他一到伊吾，玉佛寺就热闹起来了，各方道俗争相参礼邀供，连伊吾王都亲自前往拜见，并迎请奘师入宫受供。
一时胡僧胡王，多来参谒，大家争着要请奘师到他们那里去应供。

【2.1.2专使来迎】＝＞《慈恩》

这时，高昌国国王曲文泰，因早听说法师西行的消息，已派了使者，先在伊吾探访。

这天，高昌使者正欲返国，恰巧遇上了法师，立刻飞马回报国王。国王听说后，除了一面打发人通知伊吾王，设法留住法师外；另一方面更选备上乘的马数十匹，派遣了重臣，一路上驱驼设站，准备迎接法师。

奘师在伊吾停留了十多天，高昌国王的专使便到了。专使见了法师，便把国王殷勤礼请的意思告诉奘师。本来在奘师的行程计画里，打算直接向西北前进，并没有经过高昌国的打算。但是现在高昌王这样诚恳的邀请，在盛情难却之下，只好改变行程，经由南碛进入高昌。

前有高昌国的专使带路，后有伊吾国的人马送行，一路浩浩荡荡，经过六天，来到高昌边界的白力城（今新疆的吐鲁番）。

这时已是黄昏，奘师本想在城里休息一晚，但迎请的大臣和专使却恳求说：「这里离王城不远，大王渴望见您心切，恨不得马上就能拜见您，还请慈悲垂允，换马前进。」奘师不忍拒绝，就放弃休息，连夜赶路，于三更时分来到王城。

【2.1.3厚礼接师（高昌国）】＝＞《慈恩》

高昌王曲文泰一听到奘师已到，下令大开城门，迎接奘师进城。

只见高昌王城灯烛辉煌，照耀得就像白天一样。侍从及宫女簇拥国王及王妃分成两列，前后执烛迎接。高昌王恭敬的扶奘师下马，坐上华贵精致的轿子，在美妙的音乐声中，进到皇宫后院的重阁，在宝帐中升座，接受高昌王及文武百官的顶礼，其被礼遇的程度，不输任何国宾。高昌王自称弟子，虔敬的说：「弟子自从听到奘师的尊名就欣喜渴慕，日夜期待与您相见。又得知奘师今晚可以到达，所以特地与后妃等人通宵未睡，在此焚香读经，恭候法驾。」高昌王这种恭敬虔诚的态度，让奘师深受感动。

不久，王妃与数十侍女，又一一前来礼拜。等到天已渐明，大家都有倦意，这才回宫就寝，只留下太监数名，侍候法师休息。翌日法师尚未起身，高昌王却已率领王妃等人前来请安，这样的礼遇，真是难得。

高昌国王曲文泰，对玄奘法师的恭敬接待，真是无微不至。除了第二天亲自陪同法师到王宫近侧的道场安顿以外，另外还安排武士护卫，派太监侍候，并请来国内两位高僧与奘师同住。显然高昌王的用意是想劝请奘师留在高昌，不要去天竺了。然而奘师对这番盛情，却是婉言拒绝。

【2.2富贵不移西行志】＝＞《慈恩》

【2.2.1告辞不允】
奘师在高昌一住就是十多天，可是高昌王对他的去留，却只字不提。奘师很想继续西进，就主动向他辞行，但没想到高昌王说：

「弟子曾托二位法师劝请您永远留在这里，不知意下如何？」

「大王的恩宠，铭感内心；但因有违初心，歉难从命，请见谅！」奘师回答说。

王不气馁，继续劝说：「弟子曾与先王同游贵国，从隋帝历东西两京，见过多少高僧，心未欣慕；但一闻奘师之名，即身心欢喜，乃至手舞足蹈，故留师止锡于此，盼能受弟子供养终身，令全国人民皆皈依师。并望师在此讲授僧徒，教育僧材，使他们能够执经充师。还请师察纳微意，勿再以西游为念。」

奘师听完高昌王的陈述后，虽然受到感动，但也只能好意心领，婉言陈说：

「大王的盛情厚意，贫僧愧不敢当。只是这次西行并不是为了名闻利养，乃是因为我国的经教缺乏，教义不详尽，疑惑争议很多，所以才有西行求经之举，就如同善财童子为求真理，四处参访一般，理应日日坚强才对，又怎能半途而废？还愿大王察纳我的心志，收回王命。」

可是高昌王仍不死心，如此数度往返答问，最后王无计可施，竟表现出不高兴的样子，坚持强留，甚至以将他遣送回国作为要胁。

可是，奘师意志非常坚定地表示：「玄奘西来，只为求法；如果在贵国受到阻碍，也只能留下我的尸骨，我的神识仍是留不住的。」

奘师与国王两人间，虽然言词相对，几乎决裂，但国王也因此对奘师的供养更加殷勤了，每天进食，皆躬自捧盘送呈，恭敬如前。

另一方面，奘师因被阻留，故决定宣誓绝食，终日端坐，连水浆也不进一口。

直至第四日，国王觉师气息渐惙，心中深生愧惧，只好屈服，向奘师礼拜谢罪，答应任师西行，并请其早进饮食。

奘师恐王有诈，要王指日宣誓，方肯进食。

【2.2.2佛前誓约】＝＞《慈恩》

高昌王对玄奘说：「如要宣誓，就请师共至佛前，更进一步的共结殊胜因缘如何？」奘师同意了，高昌王便将母后一并请来作见证，与奘师一起上殿礼佛。

在佛前，高昌王满心欢喜的立下誓言：
一、愿与奘师结为兄弟。
二、将来奘师取经回国的时候，须留在高昌三年，接受供养。如果将来成佛，自己愿能像波斯匿王般，作奘师之檀越护法。
三、请奘师继续留在高昌一个月。这期间，一方面请为我们宣讲仁王护国般若波罗蜜经，同时也让我有时间为您准备路上用的行装。

就这样，一个原本僵持不下的僵局，在奘师的坚定意志下，圆满收场了。

高昌王为了奘师开讲仁王护国经一事，还特别搭建了一座可容纳三百多个座位的大帐篷，自太后以下，国王及妃、文武百官等，都入座恭听。每天开讲前，照例由高昌王亲捧香炉迎请，然后伏跪法座前，请大家践履登座。

法会圆满当天，不但行装准备好了，设想周到，巨细靡遗，而且挑选了四名优秀的少年，请奘师剃度为沙弥，作旅途上的侍者，其它如送给沿途各国王的礼品及关照奘师的书信也都一一备妥。

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志新最后编辑于 2010-01-24 19:05:45

我很富有。
---- 不是我拥有的很多，是我需要的很少

时光流转组别:侍者性别: 来自: 积分:316 帖子:316 注册: 2007-12-07	2009-12-06 22:34 \| 树型\| 收藏\| 小中大 2 回复：千古一人----玄奘大师的故事 (3)

崔浩居士组别:侍者性别: 来自: 积分:2000 帖子:1993 注册: 2007-12-07	2009-12-11 18:28 \| 树型\| 收藏\| 小中大 3 回复：千古一人----玄奘大师的故事 (3) 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。心灭罪亡两俱空，是故名为真忏悔。

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