禅师姓韩，十七岁随慧照禅师出家，受戒于衡岳希操律师。禅师曾慨叹： “大丈夫应当脱离佛法保持自己心境的清净，怎能为区区小事耿耿于怀？” 后拜石头大师为师，学到了佛法真谛。一天禅师正在打坐，石头问：“你在 干什么？”禅师说：“什么也没干。”石头又说：“那么说你在闲坐呀。” 禅师回答：“如果闲坐那不就是做了吗？”石头接着问：“你说不做，那么 你到底不做什么呢？”禅师说：“连您这样精通佛法的大师也不知道呀。” 有时石头出言怪僻，说：“语言行为互不相关。”禅师答：“不言语、不行 动，也不相关。”石头说：“我这里针扎不进。”禅师说：“我这里石上载 花。”石头大师听后欣然点头。
　　朗州刺史李翱，为了请教佛法，亲自进山拜访禅师，禅师当时手持经卷， 连看都不看他一眼，李翱性急，上前说道：“见面不如闻名。”禅师叫李翱 的名字，李翱答应了一句，禅师说：“为什么耳朵很灵，而眼睛却视而不见 呢？”李翱于是拱手相谢道：“请问禅师，什么是佛法的道？”禅师用手指 指天，指指地说：“明白吗？”李翱说：“不明白。”禅师说：“云在天上， 水在瓶中。”李翱欣然有悟，送给禅师一首偈语：“炼得身形似鹤形，千株 松下两函经；我来问道无余话，云在青天水在瓶。”李翱又问：“什么是戒、 定、慧？”禅师说：“我这里没有这种无用的东西。”李翱茫然不知何意， 禅师又说：“太守您要搞明白佛家的真谛，就要向上攀登，直到高山顶上坐 下来；向下探索，一直深入到海底。如果不能舍去凡念的话，就不能修身养 性。”一天夜里，禅师在山路上行走，忽然乌云散去露出明月，禅师大笑一 声，声震九十多里。老百姓听见后吃惊地相互打听，不知道这是什么声音。 李翱因此写诗一首：“选得幽居惬野情，终年无送亦无迎；有时直上孤峰顶， 月下披云笑一声。”唐大和八年，禅师忽然有一天大叫：“法堂倒啦！”众 僧听见后抬着梁柱赶来支撑，禅师却寂然逝去。
【原文】
　　师姓韩。年十七依慧照禅师出家，纳戒于衡岳希操律师。乃自叹云：“大 丈夫当离法自净，岂能屑屑事细行于布巾耶？”即谒石头，密领宗旨。一日， 师坐次，石头问曰：“作什么？”曰：“一切不为。”石曰：“那么即闲坐 也。”曰：“若闲坐即为也。”石曰：“汝道不为，却不为个什么？”曰： “干圣亦不识。”石头有时乖语云：“言语动用勿交涉。”师曰：“不言语 动用亦勿交涉。”石曰：“这里针扎不入。”师曰：“这里石上载花。”石 头然之。朗州刺史李翱向师玄化，乃躬入山谒之，师执经不顾，翱性偏急， 乃言曰：“见面不如闻名。”师呼太守，翱应诺，师曰：“何得贵耳贱目？” 翱因拱手谢之，问曰：“如何是道？”师以手指上下云：“会么？”翱云： “不会。”师曰：“云在天，水在瓶。”翱乃欣惬作礼，呈一偈云：“炼得 身形似鹤形，千株松下两函经；我来问道无余话，云在青天水在瓶。”翱又 问：“如何是戒、定、慧？”师曰：“贫道这里无此闲家具。”翱莫测玄旨， 师曰：“太守欲得保任，此事直须向高高山顶坐，深深海底行，闺阁中物舍 不得，便为渗漏。”师一夜登山径行，忽云开见月，大笑一声，响闻九十许 里，居民迭相讶问，不知何声。李翱赠诗云：“选得幽居惬野情，终年无送 迹无迎；有时直上孤峰顶，月下披云笑一声。”大和八年，师忽叫云：“法堂倒矣！”僧众各持柱撑之，师乃寂然顺世。